A in­for­mação é-nos dada dis­cre­ta­mente, em pa­la­vras breves quando nos é pres­tada pelo apre­sen­tador do tele-no­ti­ciário, o que aliás não é fre­quente, em frase que atra­vessa o ro­dapé do ecrã de mis­tura com ou­tras no­tí­cias: tem vindo a au­mentar o nú­mero de sui­cí­dios em Por­tugal desde que o Go­verno se prestou a em­purrar muitos mi­lhares de por­tu­gueses para a po­breza e a an­gústia, quando não para a in­di­gência mal dis­far­çada e o de­ses­pero. É claro que para re­la­ci­onar com um mí­nimo de rigor as al­cu­nhadas «me­didas de aus­te­ri­dade» com as de­sis­tên­cias da vida não há dados con­cretos que sempre se­riam di­fí­ceis de obter mesmo que os «po­deres pú­blicos» não es­ti­vesse mo­bi­li­zados para im­pedir essa ave­ri­guação. Mas temos olhos para ver, ou­vidos para ouvir, ca­be­ci­nhas para en­tender, e aqui bem po­de­riam caber os dois versos de Sophia que de tantas vezes ci­tados já dis­pensam evo­cação li­teral. O âmago da questão situa-se no facto de a acção do Go­verno Passos Co­elho ter feito o bas­tante para que mi­lhares de por­tu­gueses te­nham per­dido o em­prego, a ha­bi­tação, os apoios so­ciais e, fi­nal­mente, o alento. É uma es­pécie de versão muito mo­de­rada, é certo, de ge­no­cídio, com os man­da­tá­rios da classe do­mi­nante a co­lo­carem os do­mi­nados pe­rante a es­colha entre a po­breza, que in­clui a acei­tação de uma ou di­versas formas de es­mola que se dis­si­mulam sob o pseu­dó­nimo de «so­li­da­ri­e­dade» (como se a so­li­da­ri­e­dade efec­tiva e sau­dável não fosse coisa bem di­fe­rente) e a fuga pela emi­gração, se tanto for pos­sível. O ter­rível, porém, é a va­ri­ante que as tais dis­cretas no­tí­cias nos trazem: que tem vindo a crescer essa forma si­nistra e ir­re­pa­rável de emi­gração que é o sui­cídio.

Muita di­fe­rença faz

Sabe-se que a morte é o fruto ma­cabro de todas as guerras, mas não se es­pe­raria que no Por­tugal pós-Abril a guerra de classes im­pli­casse a che­gada da morte para al­guns, não se sabe quantos, talvez para muitos. De resto, bem se sabe que não há provas disso, que não está es­ta­be­le­cida uma re­lação de causa e efeito entre a bru­teza de uma dita «aus­te­ri­dade», pa­lavra cujo uso na cir­cuns­tância não passa de uma im­pos­tura vo­ca­bular, e os que, de­ses­pe­rados, num certo mo­mento mais negro pre­fe­riram a morte pelas pró­prias mãos à agonia de verem o seu lar per­dido, os fi­lhos cri­vados de pri­va­ções, a es­pe­rança des­feita. Nunca a te­le­visão teve a co­ragem, ou talvez a im­pru­dência pe­rante a even­tu­a­li­dade do efeito de con­tágio, de nos dar a ver uma re­por­tagem que nar­rasse os su­ces­sivos mo­mentos de uma an­gústia que de­sem­boca num úl­timo mo­mento de de­ses­pero. A te­le­visão fala-nos de al­guns hor­rores, e em certos casos até pa­rece com­prazer-se com os re­latos: os fi­lhos que matam os pais, os adultos que vi­olam cri­anças, os aviões não tri­pu­lados que as­sas­sinam sem risco, coisas assim, mas cala-se pe­rante os que es­co­lhem a forma mais de­fi­ni­tiva da de­sis­tência pe­rante a vi­o­lência, e ad­mite-se até que nem seja le­gí­timo ou ra­zoável re­provar-lhe a pru­dência. Há, porém, um as­pecto dessas tra­gé­dias que, além do mais, é pre­ciso en­tender: esses que optam pela morte no quadro de uma opressão mul­tí­moda a que já não podem ou não sabem re­agir são o equi­va­lente aos que, no con­texto de ou­tras guerras e de ou­tras opres­sões mais san­grentas mas talvez não tão fri­a­mente cruéis, são exe­cu­tados di­ante de um muro de fu­zi­la­mentos. Também por isso, pro­va­vel­mente, estas exe­cu­ções são si­len­ci­adas, dis­sol­vidas na in­cer­teza das causas que mo­ti­varam a de­fi­ni­tiva ca­pi­tu­lação: é quase tra­di­ci­onal que os ne­vo­eiros possam ser ali­ados dos as­sas­sinos, in­cluindo os que o são por mão alheia. E é pe­rante tudo isto, di­ante da im­pe­riosa ne­ces­si­dade de re­cusar a de­sis­tência e con­vocar a re­sis­tência, que ape­tece lem­brar os versos do poeta João Ca­bral de Melo Neto, bra­si­leiro e ca­tó­lico: «(…) muita di­fe­rença faz / entre lutar com as mãos / e aban­doná-las para traz».